ووجه [ الفتح ] ( 1 ) بناؤه للفاعل ، أي : أحصن أنفسهن ، والكسائي جار على قاعدته [ لا غيره ] ( 2 ) . ص : أحلّ ( ث ) ب ( صحبا ) تجارة عدا * ( كوف ) وفتح ضمّ مدخلا ( مدا ) ش : أي : قرأ ذو ثاء ( ثب ) أبو جعفر ، ومدلول ( صحبا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف ، وحفص وأحلّ لكم [ النساء : 24 ] بضم الهمزة وكسر الحاء ، والباقون بفتحها ( 3 ) . وقرأ الكل غير الكوفيين تجارة عن تراض منكم [ النساء : 29 ] برفع التاء ، والباقون بالنصب . وقرأ ( 4 ) ( مدا ) نافع وأبو جعفر مدخلا [ النساء : 31 ] ( بفتح ضم ) الميم ، وعد من أفعال الاستثناء ، وليست عينه رمزا ، وقيد الضم ؛ لمخالفة الاصطلاح . وجه ضم وأحلّ [ النساء : 24 ] مناسبة حرّمت [ النساء : 23 ] ؛ لأنه مطابق . ووجه فتحه : بناؤه للفاعل ؛ مناسبة ل « كتب » ناصب كتب اللّه عليكم [ النساء : 24 ] وهو المختار ؛ لأن مناسبه أقرب . ووجه تجرة [ النساء : 29 ] تقدم بالبقرة [ الآية : 282 ] . ووجه ضم ( 5 ) مّدخلا [ النساء : 31 ] : أنه مصدر رباعي بمعنى إدخال ، والمفعول به محذوف ، أي : [ يدخلكم ، ولندخلكم ] ( 6 ) الجنة إدخالا كريما [ أو اسم للمكان ] ( 7 ) منه ، فهو المفعول به ، أي : يدخلكم ( 8 ) مكانا . ووجه فتحه : أنه مصدر ثلاثي أو اسم مكان منه دل عليه الرباعي ، أي : فيدخلون دخولا ( 9 ) أو مكانا ، أو ملاق للرباعى في اللفظ دون الاشتقاق ( 10 ) ك : أنبتكم من الأرض نباتا [ نوح : 17 ] . [ ثم ] ( 11 ) أشار إلى موضوع الحج فقال :

--> ( ( 1 ) سقط في م ، وفي ص : فتحة . ) ( ( 2 ) سقط في م . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 189 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 406 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 102 ) ، البحر المحيط ( 3 / 216 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 162 ) ، التيسير للدانى ( 95 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 189 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 410 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 103 ) ، البحر المحيط ( 3 / 231 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 178 ) . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 189 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 407 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 103 ) ، البحر المحيط ( 3 / 224 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 162 ) . ) ( ( 6 ) في م ، ص : أي ندخلكم ولندخلهم . ) ( ( 7 ) في م ، ص : واسم المكان . ) ( ( 8 ) في م ، ص : ندخلكم . ) ( ( 9 ) في م : دخولا كريما . ) ( ( 10 ) في م : الاستئناف . ) ( ( 11 ) سقط في د . )